Рассмотрим вариант решения задания из учебника Рыбченкова, Александрова, Загоровская 6 класс, Просвещение: 28 Прочитайте текст. С какой целью он написан? У меня в голове всё время сказывает(?)ся какая-то смутная мысль о взаимосвязи труда и народного иску(с, сс)тва. А не одно ли это понятие: труд и народное иску(с, сс)тво? Во всяком случа.., раньше в крест(?)янск..м быту не было четкой грани между трудом и иску(с, сс)твом. Пастух, играя на ро..ке, не думал3 о том, что это иску(с, сс)тво, просто было приятно пасти к..ров3 с ро..ком, а не без ро..ка. Мастерство круж..вницы2 или ткачихи было крепко связано с долгим трудом, и тяжесть этого труда не замечалась, она скрашивалась затейливост(?)ю и яркост(?)ю узора. Плотники... баловали себя затейливым коньком крыш.., узорным налич(?)ник..м, успевая пл..сти не менее затейливую словес(?)ную вязь. ..слепшие или ..слабевшие старики нанимались в плотницкие и рыболовецкие артели «сказывать сказки и бывальщинки». Зря не хотелось есть хле.., сочиняли на ходу. (В. И. Белов. Раздумья на родине) Текст написан с целью показать, как в народной жизни труд и искусство были неразделимы, как обычная работа превращалась в творчество. Автор хочет донести мысль, что труд приносил радость, когда сопровождался красотой: музыкой, узорами, сказками. Он подчёркивает, что искусство в народной культуре рождалось естественно, как часть жизни, а не как что-то особенное и оторванное от быта. 1. Как вы понимаете выражение словесная вязь? Выражение «словесная вязь» в тексте означает красивую, образную, тщательно построенную речь, похожую на узор. Так, как плотники украшали дома резьбой, так и в разговоре или сказке они создавали речевые узоры – рассказывали интересно, с выдумкой, метко, используя яркие слова и выражения. Это выражение подчёркивает, что даже речь в народной культуре была своего рода искусством. 2. О чём рассуждает автор? Прочитайте предложение, в котором сформулирована позиция автора по отношению к затронутому в тексте вопросу. Автор рассуждает о том, что труд и народное искусство в крестьянской жизни были тесно связаны и почти неотделимы друг от друга. Он показывает, как простые люди превращали свою повседневную работу в творчество: через музыку, узоры, сказки, речь. Позиция автора чётко сформулирована в первом же предложении: «У меня в голове всё время сказывается какая-то смутная мысль о взаимосвязи труда и народного искусства.» Это и есть основная мысль текста – размышление о внутреннем единстве труда и творчества в народной культуре. 3. Какие аргументы приводит автор, подтверждая свою позицию? Автор приводит несколько ярких аргументов, подтверждающих мысль о том, что труд и народное искусство раньше были тесно связаны: 1. Пастух и рожок. Пастух играл на рожке не потому, что хотел заниматься искусством, а потому что ему было приятно пасти коров с музыкой. Это показывает, что даже простое занятие сопровождалось творчеством. 2. Кружевницы и ткачихи. Их мастерство было результатом долгого и тяжёлого труда, но этот труд облегчался узором, красотой работы. То есть труд становился легче через творчество. 3. Плотники. Они украшали дома резными коньками, наличниками, а в разговорах сплетали «словесную вязь» – их речь тоже становилась творчеством. Это пример того, как и руками, и словами создавалась красота. 4. Старики-сказители. Те, кто больше не мог работать физически, нанимались рассказывать сказки и были в артелях. Даже сочиняли на ходу, лишь бы труд был не напрасным. Это подчёркивает, что даже слово – часть полезного труда. Все эти примеры показывают: в народной жизни труд не был скучным и тяжёлым, если в нём была доля искусства и творчества. 4. Согласны ли вы с автором или позиция автора кажется вам устаревшей? Устно сформулируйте свою позицию. Я согласен с автором, потому что его мысль остаётся актуальной и сегодня. Хотя сейчас труд и искусство часто разделяют, на самом деле творчество делает любую работу радостнее и осмысленнее. Когда человек работает с душой – рисует, поёт, красиво оформляет текст, изобретает, – он не просто трудится, а создаёт нечто живое и ценное. И в наши дни дизайнеры, повара, строители, учителя, программисты – все, кто вкладывает в дело фантазию и старание, – соединяют труд с искусством. Поэтому я считаю, что идея автора не устарела, а, наоборот, помогает нам лучше понять, как важно сохранять связь между работой и вдохновением. 5. Перепишите текст, вставляя пропущенные буквы, раскрывая скобки. Какие орфографические правила вы применили, чтобы написать слова верно? У меня в голове все время сказывается (что делает?) какая-то смутная мысль о взаимосвязи труда и народного искусства (словарное сл.). А не одно ли это понятие: труд и народное искусство (словарное сл.)? Во всяком случае (сущ., ед. ч., 2-е скл., П. п.), раньше в крестьянском (разделительный мягк. знак; в каком?) быту не было четкой грани между трудом и искусством (словарное сл.). Пастух, играя на рожке (рожок), не думал о том, что это искусство (словарное сл.), просто было приятно пасти коров (словарное сл.) с рожком (рожок), а не без рожка (рожок). Мастерство кружевницы (словарное сл.) или ткачихи было крепко связано с долгим трудом, и тяжесть этого труда не замечалась (заметка), она скрашивалась затейливостью (разделительный мягк. знак) узора или яркостью (разделительный мягк. знак) узора. Плотники баловали себя затейливым коньком крыши (сущ., м. ч., 1-е скл., Р. п.), узорным наличником (-чн- всегда без мягк. знака; сущ., 2-го скл., Т. п.), успевая плести (плёл) не менее затейливую словесную (бессловесен) вязь. Ослепшие (прист. а- не бывает) или ослабевшие (прист. а- не бывает) старики нанимались в плотницкие и рыболовецкие артели «сказывать сказки и бывальщинки». Зря не хотелось есть хлеб (хлеба), сочиняли на ходу. 6. Т+ Прочитайте фрагмент текста, дайте ему название. Что объединяет текст В. И. Белова и прочитанный вами фрагмент? Название фрагмента: Народные промыслы России. Что объединяет текст В. И. Белова и данный фрагмент: Оба текста связаны темой народного труда как искусства, мастерства, в котором отражается душа народа. У Белова речь идёт о том, как в быту крестьян труд и искусство были неразделимы, а в этом фрагменте перечислены примеры народных промыслов, в которых обычные вещи – лапти, посуда, подносы – становятся настоящими произведениями искусства. Оба текста подчёркивают, что народное творчество рождается из повседневной работы, и что каждое ремесло – это не просто дело рук, а отражение культуры, красоты и традиций. Село Преображеновка (Липецкая область) — липовые лапти; деревня Жостово (Московская область) — «цветущие» подносы; село Коровино (Владимирская область) - посуда из «глиняного теста»; слобода Дымково (город Киров) — свистульки для «свистопляски»; город Касли (Челябинская область) — каслинское литьё.
