Рассмотрим вариант решения задания из учебника Вигасин, Годер, Свенцицкая 5 класс, Просвещение: §25. Китай при династии Хань Вспомните, какая династия правила в Персидской державе. (Проверьте себя, прочитав п. 4 §19.) В Персидской державе правила династия Ахеменидов. Ее основателем был Кир Великий. Это была первая крупная империя в Персии. Проверьте себя: 1. Когда пришла к власти династия Хань? Когда она перестала существовать? Династия Хань пришла к власти в 206 году до н.э., после падения династии Цинь. Она перестала существовать в начале III (3-го) века н.э., точнее, в 220 году н.э., просуществовав таким образом более 400 лет. 2. С какими религиозными верованиями китайцев связан титул правителя «Сын Неба»? Титул «Сын Неба» связан с древнейшими религиозными верованиями китайцев, которые считали Небо высшим божеством. Они верили, что правитель (император) является потомком Неба и получает от него мандат (разрешение) на правление. Поэтому страна называлась «Поднебесной», а правитель — «Сыном Неба». 3. Что общего между эпохами Цинь и Хань? И Цинь, и Хань были едиными, централизованными империями, которые управлялись сильной императорской властью. Обе династии вели завоевательные войны и строили грандиозные сооружения (Великая стена при Цинь, расширение торговых путей при Хань). Какие между ними различия? Цинь — правила очень жестоко, применяла суровые наказания, подавляла инакомыслие (сожжение книг), что вызвало ненависть народа и привело к быстрому падению династии. Хань — правила более мудро, опираясь на учение Конфуция. Это способствовало развитию культуры, наук, торговли (Великий шёлковый путь) и долгому периоду стабильности. 4. Какая может быть связь между почтительностью к родителям и государственной службой? Какое учение господствовало в Китае в эпоху Хань? Связь заключается в учении Конфуция. Он говорил, что государство — это большая семья. Если человек почтителен и предан своим родителям (главная добродетель — «сяо»), то таким же он будет и по отношению к своему правителю, которого должен почитать как отца. Таким образом, хороший сын мог стать добросовестным и лояльным чиновником. В эпоху Хань господствующим учением было конфуцианство. 5. Прав ли был Сыма Цянь, писавший о добрых нравах в эпоху династии Хань? Сыма Цянь, описывая добрые нравы, скорее всего, имел в виду идеалы конфуцианства, которые официально провозглашались при Хань: уважение к старшим, образование, справедливость. Однако из текста мы также знаем, что в реальности была и другая сторона: коррупция чиновников, обнищание крестьян, власть «сильных домов» и жестокое подавление восстаний. Поэтому Сыма Цянь был прав с точки зрения официальной идеологии, но реальная жизнь была сложнее и противоречивее. Познакомьтесь с текстом «Китайский историк Сыма Цянь» (см. с. 123). Какую эпоху в истории Китая Сыма Цянь считал идеальной и почему? Сыма Цянь считал идеальной эпоху самых первых легендарных правителей Китая, о которых рассказывали предания. Он критиковал династию Цинь за её жестокость и беззаконие. А династию Хань он уважал за то, что она, по его мнению, вернулась к «истинному пути» — принципам добродетельного правления и почитания предков, которые были в глубокой древности. Таким образом, его идеалом было мудрое и справедливое правление, основанное на традициях и морали, а не на страхе и насилии.
