Рассмотрим вариант решения задания из учебника Рыбченкова, Александрова, Загоровская 6 класс, Просвещение: Прочитайте текст. С какой целью он написан? У меня в голове всё время сказывает(?)ся какая-то смутная мысль о взаим..связи труда и народного иску(с, сс)тва. А не одно ли это понятие: труд и народное иску(с, сс)тво? Во всяком случа.., раньше в крест(?)янск..м быту не было чёткой грани между трудом и иску(с, сс)твом. Пастух, играя на ро..ке, не думал о том, что это иску(с, сс)тво, просто было приятно пасти к..ров3 с ро..ком, а не без ро..ка. Мастерство круж..вницы" или ткачихи было крепко связано с долгим трудом, и тяжесть этого труда не замечалась, она скрашивалась затейливост(?)ю и яркост(?)ю узора. Плотники баловали1 себя затейливым коньком крыш.., узорным налич(?)ник..м, успевая пл..сти не менее затейливую словес(?)ную вязь. ..слепшие или ..слабевшие старики нанимались в плотницкие и рыболовецкие артели «сказывать сказки и бывальщинки». Зря не хотелось есть хле.., сочиняли на ходу. (По В. Белову) Текст написан с целью показать взаимосвязь труда и искусства в народной жизни. Автор хочет донести мысль, что труд приносил радость, когда сопровождался красотой: музыкой, узорами, сказками. Он подчёркивает, что искусство в народной культуре рождалось естественно, как часть жизни, а не как что-то особенное и оторванное от быта. 1. Как вы понимаете выражение словесная вязь? Выражение «словесная вязь» означает красивую, образную речь, похожую на узор. 2. О чём рассуждает автор? Прочитайте предложение, в котором сформулирована позиция автора по отношению к затронутому в тексте вопросу. Автор рассуждает о том, что труд и искусство в крестьянской жизни были тесно связаны друг с другом, между ними не было чёткой грани. Он показывает, что простые люди превращали свою повседневную работу в творчество: через музыку, узоры, затейливую речь, сказки и бывальщины. Позиция автора сформулирована в первом предложении: «У меня в голове всё время сказывается какая-то смутная мысль о взаимосвязи труда и народного искусства». 3. Какие аргументы приводит автор, подтверждая свою позицию? Подтверждая свою позицию, автор приводит такие аргументы: 1) пастух играл на рожке, потому что ему было приятно так пасти коров; 2) кружевницы и ткачихи долго и трудно создавали свои работы, но тяжесть их труда «скрашивалась затейливостью и яркостью узора»; 3) плотники украшали дома резными коньками и наличниками, а речь – «словесной вязью», то есть создавали красоту руками и словами; 4) старики-сказители нанимались в артели сказывать сказки, потому что не могли выполнять другую работу; даром хлеб есть не хотели, сочиняли на ходу. Эти примеры показывают, что тяжёлый труд в народной жизни скрашивался, облегчался, если в нём была доля искусства и творчества. 4. Согласны ли вы с автором или позиция автора кажется вам устаревшей? Устно сформулируйте свою позицию. Позиция автора не кажется мне устаревшей. Я согласен, что творчество делает любую работу легче и радостнее. Когда человек работает с душой, фантазирует, старается, то труд соединяется с искусством, всё получается лучше. Поэтому важно сохранять связь между работой и вдохновением. 5. Перепишите текст, вставляя пропущенные буквы, раскрывая скобки. Какие орфографические правила вы применили, чтобы написать слова верно? У меня в голове все время сказывается какая-то смутная мысль о взаимосвязи труда и народного искусства. А не одно ли это понятие: труд и народное искусство? Во всяком случае, раньше в крестьянском быту не было четкой грани между трудом и искусством. Пастух, играя на рожке, не думал о том, что это искусство, просто было приятно пасти коров с рожком, а не без рожка. Мастерство кружевницы или ткачихи было крепко связано с долгим трудом, и тяжесть этого труда не замечалась, она скрашивалась затейливостью и яркостью узора. Плотники баловали себя затейливым коньком крыши, узорным наличником, успевая плести не менее затейливую словесную вязь. Ослепшие или ослабевшие старики нанимались в плотницкие и рыболовецкие артели «сказывать сказки и бывальщинки». Зря не хотелось есть хлеб, сочиняли на ходу. Орфографические правила, которые я применил: - правописание -тся и -ться в глаголах; - правописание проверяемых и непроверяемых безударных гласных в корне слова; - правописание разделительного ь; - правописание звонких и глухих согласных в корне слова; - правописание окончаний существительных; - правописание окончаний прилагательных; - правописание приставок; - правописание непроизносимых согласных в корне слова; - правописание сочетаний чк, чн. Ба-ло-ва-ли1 [балавал’и], 4 слога б – [б] – соглас., звонк., парн., твёрд., парн. а – [а] – гласн., безудар. л – [л] – соглас., звонк., непар., сонор., твёрд., парн. о – [а] – глас., безудар. в – [в] – соглас., звонк., парн., твёрд., парн. а – [а] – гласн., ударн. л – [л’] – соглас., звонк., непар., сонор., мягк., парн. и – [и] – глас., безудар. 8 б., 8 зв. Кружевницы2 Думал3 I. Глагол; общ. грам. знач. – действие. Нач. ф. – думать. II. 1. Пост. признаки: а) несов. в., б) непереход., в) невозврат., г) I спр. 2. Непост. признаки: а) изъявит. накл., б) прош. вр., в) ед. ч., г) м. р. III. Пастух (что делал?) не думал. Сказуемое. Коров3 I. Сущ.; общ. грам. знач. – предмет. Н. ф. – корова. II. 1. Пост. призн. – нариц., одуш., ж. р., 1-е скл. 2. Непост. призн. – В. п., мн. ч. III. Пасти (кого?) коров. Дополнение.Прочитайте и определите главную мысль стихотворения С. Маршака.
Ответ 1
Основная мысль стихотворения: люди нередко думают о том, как использовать ресурсы природы и практически не замечают её красоту. О том, как хороша природа, Не часто говорит народ Под этой синью небосвода, Над этой бледной синью вод. Не о закате, не о зыби, Что серебрится вдалеке, — Народ беседует о рыбе, О сплаве леса по реке. Но, глядя с берега крутого На розовеющую гладь, Порой одно он скажет слово, И это слово — «Благодать!» 1. Определите по словарю лексическое значение слова благодать. К какому словарю вы обратитесь? 2. Докажите, что перед вами текст. К какой функциональной разновидности языка он относится? 3. Спишите стихотворение, вставляя пропущенные буквы и объясняя написание. • Серебрится – проверочное слово серебряный; что делает? • Беседует – словарное слово, правописание следует запомнить; • Розовеющую – проверочное слово розовый; • Гладь – проверочное слово гладок. 1. Я обращусь к толковому словарю. 1. Милость, благоволение, дар, исходящие от бога, ниспосланные им. 2. Благо, добро, благополучие. 3. Изобилие природных благ, обеспечивающих благоденствие, доставляющих радость, счастье. 4. О приволье, об условиях, доставляющих удовольствие, счастье. 2. Докажите, что перед вами текст. К какой функциональной разновидности языка он относится? Этот фрагмент является текстом, т.к. он обладает смысловой целостностью, связанностью предложений, одной идеей и темой. Текст относится к языку художественной литературы.
Ответ 2
Главная мысль: люди больше занимаются повседневными бытовыми делами и обращают внимание на красоту природы в последнюю очередь. 1. Благодать - 1. (религ.) милость, благоволение, дар, исходящие от высших сил, ниспосланных ими. 2. Благо, добро, благополучие. 3. Изобилие природных или материальных благ, обеспечивающих благоденствие, доставляющих радость и счастье. Для того чтобы определить значение слова, мы обратились к толковому словарю. 2. Данный фрагмент является текстом, так как в нём присутствуют признаки текста: - предложения связаны общей темой, по смыслу и грамматически - можно выделить основную мысль - можно разделить на смысловые части - стилистическое единство Данный текст относится к художественному стилю речи. Его основная цель - воздействие на читателя при помощи образного описания красоты природы. 3. О том, как хороша природа, Не часто говорит народ Под этой синью небосвода, (соединительная гласная о после твёрдого согласного) Над этой бледной синью вод. Не о закате, не о зыби, Что серебрится (проверочное слово: серебряный; что (что делает?) серебрится) вдалеке, - Народ беседует (словарное слово) о рыбе, О сплаве леса по реке. Но, глядя с берега крутого На розовеющую (проверочное слово: розовый) гладь, (проверочное слово: гладок) Порой одно он скажет слово, И это слово - «Благодать!»
